mbti

MBTIは1990年に韓国MBTI研究所が設立されたことで韓国に導入されました。1990年代初頭には、教育機関や心理カウンセリング機関で学生の進路把握に活用され始め、1990年代半ばからは大企業を中心に新入社員教育や管理者教育などで個人の傾向を把握するために普及しました。MBTIが個人レベルまで社会現象として一般化したのは2010年代初頭からで、この頃からオンラインやソーシャルメディアでMBTIタイプに関する話が活発に共有され始めました。特に2010年代初頭から全国の小中高校の自由学期制や進路教育などで簡易MBTIテストが導入されたことで、これを経験した学生たちがオンラインで自身のMBTI傾向を語り合い、一つのトレンドとして定着しました。2020年代に入ると、MBTIの大衆的な人気はさらに高まり、誤用・乱用の問題も同時に大きくなっています。

MBTIはマイヤーズ＝ブリッグス・タイプ指標（Myers-Briggs Type Indicator）の略で、農業大学を卒業した小説家のキャサリン・クック・ブリッグスと彼女の娘イザベル・ブリッグス・マイヤーズが、カール・ユングの初期分析心理学モデルを基に1944年に開発した自己申告型の性格類型検査です。この検査は人の性格を16のタイプに分けて説明します。元々は第二次世界大戦中、女性労働者が自分に適した職務を見つけるのを助けるために開発されました。MBTIは、外向-内向（E-I）、感覚-直観（S-N）、思考-感情（T-F）、判断-知覚（J-P）の4つの選好指標を通じて個人の性格タイプを把握します。MBTIは、分かりやすく、手軽で、楽しく性格を類型化できるという強みから、「人気者必須アイテム」のように流行し、天気の話よりもMBTIの話の方が会話を始めやすく相手を理解しやすいという認識が広く浸透しています。しかし、極端な二分法的分類、非科学的な理論的根拠、統計的妥当性および神経症的要因の欠如などにより批判されることもあります。MBTIは性格を理解するための数あるツールの一つに過ぎず、人を100%規定できる絶対的な指標ではありません。

エムビーティーアイ (Emu Bī Tī Ai)

MBTIミームは主に10代後半から30代以下の若い世代の間で活発に消費されています。2021年の韓国リサーチの調査によると、18～29歳の回答者の80%がMBTIをよく知っていると答え、この年齢層でMBTI検査を信頼するという回答も50%を超えました。一方、40代以上、特に50代以上では認知度と信頼度が著しく低く、MBTIの流行が若い世代に集中していることが分かります。

MBTIは、日常会話で自分と他人を理解するためのツールとして頻繁に活用されます。例えば、「君はこう行動するだろうね」と言って相手のMBTIタイプに基づいて行動を予測したり、「イッティジェ（ISTJ）」「インティプ（INTP）」のように各タイプの略語を使って親しみを込めて呼んだりすることもあります。

また、MBTIタイプを模倣した様々なオンライン心理テストが流行しています。フードデリバリーアプリ「配達の民族」の「注文タイプ診断」、「花MBTI」、「ワインMBTI」、「ビールMBTI」などは、MBTIの類型論的アプローチを活用してマーケティングに結びつけた事例です。

ソーシャルネットワークサービスでは、異性交際時にタイプ間の相性を占ったり、有名人やキャラクターのMBTIを推測する「Personality Database」のようなウェブサイトも活発に利用されています。

お笑い芸人のカン・ユミさんは、「ユミのMBTIたち」というYouTubeチャンネルを通じて、各MBTIタイプの特徴をコミカルに描いたコンテンツを制作し、大きな人気を集めました。

MBTIは、非科学的な理論的根拠と統計的妥当性の不足により、心理学界で多くの批判を受けています。したがって、MBTIの結果に過度に没頭して特定のタイプに対して偏見を持ったり、自身の性格的欠陥を正当化するツールとして使用したりすることは控えるべきです。

MBTIは、道徳性や利他性など個人の深い性格的気質を測定することはできず、検査方式の特性上、繰り返し検査するとタイプが変わることもあります。

特に、採用過程で応募者を選別する目的でMBTIを要求することは、非倫理的であり違法の可能性もある行為であり、マイヤーズ＆ブリッグス財団もこのような使用を禁じています。

オンラインで無料で提供される簡易MBTIテストは、翻訳過程で妥当性が適切に検証されていない可能性が高いため、その結果を完全に信頼することは困難です。また、MBTIを標榜する各種の嗜好テストは疑似科学レベルの妥当性しか持たないため、あくまで娯楽として楽しむのが良いでしょう。MBTIは人の性格の一部を示すツールであり、これだけで自分や他人を規定することは望ましくありません。