각자도생

「各自図生（カクチャドセン）」という表現は、朝鮮王朝実録の宣祖27年（1594年）に、壬辰倭乱（文禄・慶長の役）の最中に宣祖が民衆に各自で生きる道を模索するよう命じたことに由来する、由緒ある四字熟語です。現代韓国社会では、1997年のアジア通貨危機頃から、社会的な困窮と競争の激化により、共同体が互いを助け合う余裕が減少したことで、社会全体で広く使われ始めました。特に2020年代に入り、新型コロナウイルス感染症のパンデミック以降、自由放任主義や福祉の縮小、格差の深化などを批判または要約する言葉として再び注目され、ミームのように広範に使用されています。

「各自図生（カクチャドセン）」は、「各自が自ら生きる道を企てる」という意味の四字熟語です。共同体が問題を解決できないため、各自が自力で生きる道を見つけなければならない、という意味合いを含んでいます。これは、サバイバリズム、無関心、利己主義といった極端な概念とも結びつき、「알빠노（アルッパノ、知ったことか）」や「나만 아니면 돼（ナマナニミョンデ、自分さえ良ければいい）」といった態度を内包することもあります。主に、社会的セーフティネットが不在であったり、未来を予測しにくい低成長・高リスク社会において、個人の孤立と生存競争を批判的に描写する際に用いられますが、時にはこのような現実を認め、各自で生き抜くしかないという現実的な認識を示す際にも使われます。

このミームの名前「각자도생」は、日本語話者には「カクチャドセン (Kakuchadosen)」と発音するのが最も自然です。 漢字表記は「各自図生」であり、日本語の音読みでは「かくじずせい (kakuji zusei)」または「かくじとせい (kakuji tosei)」となりますが、このミームは韓国語の音をカタカナで表記した「カクチャドセン」として認識されています。

このミームは特定の年齢や性別に限定されず、韓国社会の多様な階層で幅広く使用されています。特に経済不況、格差、少子化、高齢化といった社会問題に関する議論で頻繁に言及され、メディア、専門家、市民コミュニティなど様々な場で社会現象を説明したり批判したりする用語として活用されています。したがって、全世代の男女すべてにとって馴染み深く、共感を呼ぶ表現と言えます。

• 「衰退する自由貿易と開放、各自図生（カクチャドセン）の時代が始まるのか」
• 「各自図生（カクチャドセン）の時代」

「各自図生（カクチャドセン）」は、社会の冷酷な現実や個人の孤立を示す、やや批判的または否定的なニュアンスを含んでいます。そのため、軽々しい状況やユーモラスな状況で使用するよりも、社会問題や個人の困難について語る際に、その文脈に合わせて使用することが重要です。誤って使用すると、冷笑的または無責任な態度と受け取られる可能性があるため注意が必要です。